那是上古时候最混乱的一段时期。都说人族贪婪，但其实真要比较起来，妖族又何尝不是如此。上古时期妖与神的界限并不分明，大妖互相厮杀，不断扩大自己的领土后，纷纷称帝封神。
群帝并起的时期，战争不断，死伤无数。阪泉之战后，黄帝取得胜利，尊“中央天帝”，为五帝之首。而妖族的动乱，则要从黄帝让位开始说起——
黄帝有孙名叫颛顼，颛顼自小跟随少昊学习，协助少昊处理政事。颛顼成年后，因才能过人，便又时常代黄帝处理政事。后来这短暂的安稳被蚩尤带领的九黎部落暴动打乱，黄帝虽然平息了战乱，但也厌倦了这样的争斗，索性将中央天帝的位置让给一直代为处理政务的颛顼。
颛顼继位后，却不如黄帝仁慈，为了防止再有暴乱发生，他先是派出“重”“黎”两位大神将天地分隔开，阻断“通天之路”，而后又屡施暴政，终于引起共工不满。继炎黄阪泉之战后，共工带领炎帝残部，与颛顼再次发生战争。
为了争夺中央天帝之位，两方殊死相搏，无数妖族或主动或被迫的卷入争斗，一时之间死伤无数，鲜血渗进土壤里，将泥土都染成了红色。
而共工与颛顼打的不分上下，最后一怒之下撞断天柱，又引来滔天洪水，一时之间天塌地陷，大地分崩离析。
而这一次，却再也没有女娲来补天救世。
或许是天道对妖族的惩罚，这一战之后，天地间灵气流失，无数大妖神灵接连应劫陨落，而大战之后尚未来得及休养生息的妖族，就这么没落了。反而是弱小的人族趁机开始崛起。
“这跟我有什么关系？”荣岁听他说完，神情疑惑。
殷烛之敛目，“因为是你救了妖族。”
外面战的正酣时，钟山始终一派平静，直到共工撞断天柱，天塌地陷，钟山的妖族们才慌乱起来。然而能带领妖族的大妖们却齐齐变得虚弱，甚至有了退化的迹象。就连烛龙也不可幸免。
唯一的例外就是荣岁。
那段时间的记忆其实殷烛之也有些模糊了，只记得他勉强出手护住了钟山之后，就开始日渐虚弱。大部分时间都在沉睡。偶尔醒来，看见的都是荣岁忙里忙外的照应着。
热闹的钟山没了。青年的笑也没了。
荣岁终日沉着脸忙碌，在地面的洪水终于消退后，有一日他忽然跑到了山洞前，喃喃自语一般的说：我找到了办法救他们。
彼时殷烛之虚弱的趴卧在山洞之中，而荣岁背后的背篓里，装着退回幼年期、陷入沉睡的混沌。
……
自重和黎分开天地，阻断通天路后，天地之中的建木就失去了作用。高大的建木孤零零矗立着，即使天地崩裂，它也不动如山。
而在这一日，这棵顶天立地的巨树却忽然拔出根系，缓慢往钟山方向行去。
荣岁与建木合为一体，控制着巨大的建木一直走到了钟山的山顶上，以钟山为起点，粗壮的根系扎入地下，往四面八方延伸，发达的根系如同蛛网一样，将崩裂的大地拼合起来。
勉强修复的大地满目疮痍，天空中肆虐着雷暴与巨风。建木屹立在雷暴中间，根系铺满整个大地。小心的将沉睡的同伴保护在根系之下，荣岁任由意识消散，彻底融入建木之中，
建木之灵磅礴的灵气透过庞杂的根系蔓延到大地各处，温养着失去生机的大地。而沉睡在各地的妖族，则被建木的根系小心的包裹起来，静静等待着苏醒的时刻。
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昨天太困了，没有解释这么多，看评论有小可爱不明白，说一下妖族大战的设定。大战我查的资料很多，不过大部分是以袁珂的《中国神话传说》为基础的。
《传说》中的很多说法，其实是跟我们平时知道的不一样的，来自书里的设定有：
1.第一次大洪水，天塌地陷，女娲补天。但是并没有说明是谁导致，归根于宇宙的大变动；
2.炎黄的阪泉之战，颛顼是黄帝孙子，逐鹿之战，黄帝让位，颛顼继位后共工不服。带领炎帝部落与颛顼大战，共工一怒之下撞断天柱（不周山），西南塌陷、
这些设定都是来自《传说》里的。
剩下的就是我的私设了：
1.建木的原记载是生于都广之野，天地之中，是众神往来的天梯。我加了私设，大战天塌地陷后，荣岁为了保护钟山，与建木本体合为一体，让建木迁徙到钟山，因为他最想保护的还是钟山的大家。
2，建木之灵跟建木的关系。你们可以理解为建木是没有灵智的，它所有的精华凝聚出了建木之灵，建木之灵是一个独立出来的个体，可以自由行动。而建木本体是不动的。但是如果荣岁愿意，他可以回归建木之中，控制建木的一些行为。但如果是拯救所有人，光是融合是不够的，所以他选择意识消散，将自己彻底跟建木合二为一，建木之灵的灵气就可以通过建木根系散开，修补大地。
3，关于妖族的设定，这个我也查了很多，各种说法都有，而且各个大妖神灵存在时代也不完全相同，所以我是自己私设的，然后炎帝黄帝蚩尤这些大神，有的说法认为他们是人族起源，但也有说法说按照记载的容貌描述，其实炎黄帝等大神都不是人族。所以我这里私设，把他们都归入了妖族的设定之中，属于实力强大自己封神称帝的妖族。
大概这么多吧。
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