所以，帝俊理所当然的认为，不管女娲过去在弥罗宫是什么身份，现在其身份，已经凌驾在了弥罗宫之上。
而弥罗宫这个名亡实存的势力，老实说，帝俊认为现在并没有那么庞大，也就是出现了一位圣人女娲，不然也不见得比他们更强多少。
这样的认知并不怪帝俊他们，实际上除了弥罗宫与龙宫，谁都不知道弥罗宫到底有多深的底蕴。
不周山以东，这一片区域几乎都属于紫府的统领疆域，在强者数量上乃是最为势大的一方，更超过帝俊与太一兄弟，即便帝俊借九重天界现世的威势，拉拢了大批的强者。
至于西方刚刚发下宏愿，立教成圣的两位，即便那两位拉拢了西方所有的先天神圣，可在强者数量上，依旧是最少的一方，因为西方的先天神圣数量太过稀少。
一身青色道袍的男子立身云端，看着西方须弥山的异象，神色复杂。
东木公倒是与接引、准提他们并无恩怨，与帝俊、太一兄弟也没什么大因果，所以这接引与准提证道成圣，东木公的心情并不沉重。
只是心中的不甘，比之帝俊与太一他们还要更为强烈。
曾经他一度认为，自己会是鸿钧之后第一个成就圣人的存在。
因为，在鸿钧与紫霄宫讲道之时他就察觉到了，自己的大道，原本就已经走在了这一条路上。
不需要鸿钧传道，他就找到了正确的道途，已经领先了其他先天神圣一大步。
事实上，他的修为境界也一直走在最前列，还要胜过三清。
但再第三次紫霄宫开启之后，三清兄弟各自得到了一件先天至宝，太一也持掌有一件先天至宝混沌钟，在修为更胜一筹的情况下，他都没有把握面对这四人之中的任何一个。
修为境界的差距，因为一件先天至宝，直接被磨平，甚至有可能自己还不是对方的对手。
这样的情况下，他如何能够甘心？
想着先一步突破境界，奈何也无法做到。
紫曦他们抹去了关于让紫府神圣当小白鼠的认知，毕竟此事关系牵扯颇大。
相对的，紫曦他们对于紫府的神圣，都有部分补偿，至少相比于其他先天神圣，紫府当初做了小白鼠的神圣几乎都“机缘巧合”得到过先天灵宝。
而且，他们作为第一批走上天道法的先天神圣，这本身就已经是一桩造化机缘了。
至此之后，弥罗宫便没有了干预紫府的兴趣，了清了因果。
至于圣人，实际上天道与他们之间是存在着一些限制的，给了管理者权限，也会有着相应的要求，不可能放任他们乱来。
毕竟，本身就是为了维系洪荒天地的秩序，又岂会让他们自身去乱了弥罗宫建立起来的秩序？
须弥山接引与准提他们二人发下的宏愿，紫曦自是看在眼中，不得不感叹，走中介的，被宰太正常了。
紫曦对他们提出的条件远没有这么多，不少条件属于他们与鸿钧之间的交易。
比如梳理西方天地的本源等，都是鸿钧这个中介的要求，与紫曦他们可没有关系，只是弥罗宫乐见其成罢了。
接引与准提自己找上了鸿钧，怨不得别人，想要走关系，便是如此。
实际上不需要都来走关系，只要弥罗宫认为他们的贡献足够，弥罗宫自己也会找上他们的。
而且所谓功德，也是一种庇护，弥罗宫所需要的是平衡。
女娲造人一事，是弥罗宫全体推动的结果，甚至原料包括他们贡献的鲜血，还有紫曦挖回来的那株先天葫芦藤连接着的息壤。
对于弥罗宫的神圣来说，这个被他们直接命名为人族的新生族群，是一个试验品。
由他们直接创造，想要以此来探寻洪荒天地的阴阳两面，想要通过生灵，将这阴阳两面真正连接在一起，架构起桥梁，整合正与反两面的规则秩序，使之成为一体。
人族是他们的一种尝试，观察其中的结果，构建起生灵的桥梁，到时候将众生界囊括进来，以生灵的秩序连接天道与地道的秩序，借此将天道的笼罩推进到幽冥界之中。
同时，这也是修补天道的网，将众生更进一步囊括其中，让天道的秩序，延伸到更为细微处，让众生与天道之间的联系更加紧密，不可分割。
这件事紫曦没有自己负责，全都给了伏羲，名义上当然是让伏羲替他妹妹女娲分忧，先去说服女娲，再来说服伏羲。
紫曦也发现了，只要指使凤凰去说服女娲，再由女娲去和伏羲商量，比他自己直接找伏羲要省事得多。
关键是，即便伏羲知道了，也只能干瞪眼，最多就是来找紫曦抱怨几句。
紫曦自己，除了以大巫羿的身份在研究巫族，其实他一直对于混沌本身有着想法。
奈何虺的出现，让他不敢所以踏足混沌之中。
他现在其实很想要知道，洪荒天地，是不是唯一。
混沌的实质，到底是什么。
巫族的研究，他有不少收获，其实他很想把巫族纳入天道的秩序之中来。
可天道之法，对巫族不适用。
巫族自身不修大道法则，这就已经让他们不依赖于大道了。
比起偏向于近道存在的神圣，他们的存在方式更贴近生命本身。
至于坏处，就是巫族对于维持生命活动的能量的依赖，无法直接通过沟通天地获取，需要进食。
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